por: Juan Esteban Lewin, 24 de octubre, 2010 10:24 pm
Con la prohibición de la dosis personal, la trabada ahora es Medicina Legal
La prohibición de la dosis personal de droga fue una de las obsesiones del gobierno de Uribe. Pero por cuenta de ella, ahora la que está trabada es Medicina Legal.
Desde diciembre consumir drogas está prohibido. Pero como la reforma no se ha reglamentado, todavía ni los policías ni los jueces tienen claro qué hacer con las personas que sean sorprendidas con pequeñas cantidades de droga
La reforma constitucional crea un dilema: la persona que sea sorprendida con droga es un criminal o es un adicto. Y son las autoridades las que deben determinarlo, para saber si lo procesan por tráfico de estupefacientes o no. Como por ahora no hay cómo tratar a los adictos, ser declarado adicto es una manera de evitar un problema penal. Y para los fiscales, es una manera de evacuar rápido procesos que difícilmente concluirían con la prueba de que un joven marihuanero es un traficante.
En esos procesos penales, los fiscales suelen solicitar que psiquiatras expertos determinen si la persona es adicta. Como dijo a La Silla Vacía Iván Perea, coordinador del Grupo de Psiquiatría de Medicina Legal en Bogotá, “los dictámenes sobre adicción se dan para evitar que haya un preso”. Porque si se concluye que la persona es adicta, los fiscales descartan que sea traficante.
Esto ha disparado la demanda por dictámenes periciales en psiquiatría. Y se ha concentrado no en las entidades privadas expertas en prevención y rehabilitación, sino en la Instituto de Medicina Legal y Ciencias Forenses, que como entidad pública está obligada a colaborar con las autoridades judiciales en éste y otros temas.
Los Grupos de Psiquiatría de Medicina Legal deben dictaminar, por ejemplo, si una persona estaba en sus cabales cuando realizó un delito o si existen secuelas psicológicas en una violación. Entre sus funciones también estaba determinar si alguien a quien encontraron con droga es un adicto. Antes de la prohibición de la dosis mínima este era un tema menor. Pero ahora, esto ocupa una buena parte de su tiempo. Además, es la mitad del trabajo del laboratorio de toxicología, aunque la prueba de laboratorio no define si alguien es adicto o no, solamente si consumió.
En Bogotá, el Grupo de Psiquiatría cuenta con 18 profesionales para atender todos los requerimientos de las autoridades judiciales. Según Perea, desde que se prohibió la dosis personal, tres de los 18 psiquiatras de Bogotá se dedican únicamente a peritajes vinculados al consumo de sustancias psicoactivas.
“Hay una carga absurda de trabajo”, dijo a La Silla Vacía un psiquiatra de Medicina Legal que nos pidió reservar su identidad. Los psiquiatras forenses deben seguir un procedimiento detallado y dispendioso que asegura la validez de su dictámen. Deben revisar el expediente judicial, realizar una entrevista con la persona, analizar la información y escribir un informe. Además, según la misma fuente, en gran medida los peritajes que se solicitan son de consumidores de marihuana que rara vez clasifican como adictos y que tampoco son traficantes.
Todo esto ha llevado a que un dictamen pericial tome ocho meses, por lo que algunos abogados defensores lo solicitan solo para dilatar el proceso.
El futuro
En el Congreso cursa un proyecto de ley estatutaria para reglamentar la dosis personal presentado por el anterior gobierno. La semana pasada el Ministro del Interior dijo que no había suficiente plata para implementar en el corto plazo la rehabilitación contemplada en la reforma constitucional.
En todo caso, sin hacerle bombo en los medios, el nuevo Gobierno metió en el proyecto de ley de Seguridad Ciudadana la penalización de la dosis mínima con una pena de mínimo cinco años de cárcel y cuantiosas multas. No dice nada sobre la rehabilitación. Con lo cual, si se aprueba esta ley, una persona podría terminar en la cárcel por fumarse un bareto. Ni siquiera estaría el dilema de si es adicto.
lunes, 25 de octubre de 2010
sábado, 23 de octubre de 2010
eliminacion de ruido
esta pagina me sirvó bastante para eliminar el ruido ambiente en audacity de una grabacion muy casera
http://andalinux.wordpress.com/2008/10/15/eliminar-ruido-de-una-grabacion-de-audio-con-audacity/
http://andalinux.wordpress.com/2008/10/15/eliminar-ruido-de-una-grabacion-de-audio-con-audacity/
miércoles, 20 de octubre de 2010
viernes, 15 de octubre de 2010
http://labobadaliteraria.blogspot.com/2010/02/101-cosas-que-todo-colombiano-debe.html
101 cosas que todo colombiano debe saber sobre la cultura
Contra todos los pronósticos, llegamos a nuestra entrada número 101; lo hicimos sólo para decir que en La Bobada Literaria nos gustan tanto las listas como a los gringos, así que diseñamos esta minuciosa lista sobre la cultura colombiana porque somos muy listas. Aunque no somos López, a continuación ponemos a pensar al país con la lista de las 101 cosas que todo colombiano listo debe saber:
1. Que todos los días hay algo para decir sobre Shakira o Juanes.
2. Que el realismo mágico se lo inventó Ciro Guerra.
3. Que Sábados Felices es patrimonio inmaterial de la humanidad.
4. Que el eslogan del Festival Malpensante, Arde Bogotá, es un homenaje al pelo de Fanny Mickey.
5. Que Rogelio Salmona es el mejor arquitecto en la historia de la humanidad.
6. Que Botero no pinta gordos, es que el mundo está muy flaco.
7. Que para hacer gestión cultural sólo se necesita ser mediocre. Un apellido importante o buenas palancas, ayudan.
8. Que el mejor DJ del mundo tiene muchos heterónimos, porque cada quince días se presenta en Bogotá con un nombre diferente.
9. Que los costeños no son perezosos, lo que sucede es que aplican el "ocio creativo" y por eso son tan talentosos.
10. Que lo que pasa en las telenovelas es noticia.
11. Que el mejor taller literario es el secuestro.
12. Que las marchas todo lo pueden. En el caso de Jacanamijoy, las que todo lo pueden son las manchas.
13. Que la música colombiana es la de las costas.
14. Que la culpa de todo la tiene Chávez o, en su defecto, los gringos.
15. Que no es difícil tener una columna de opinión en El Espectador, lo difícil es no tenerla.
16. Que Fanny Mickey es reconocida a nivel mundial como la reinventora del teatro.
17. Que los colombianos podemos leer libros en medio del Diluvio.
18. Que la ópera y la zarzuela se reducen a tres obras.
19. Que la inteligencia de Uribe es superior a la de José Obdulio.
20. Que Malpensa no es una ciudad de Italia, es pensar mal.
21. Que el diseño gráfico consiste en hacer caricaturas en la Feria del Libro.
22. Que la revista Número sale en blanco y negro para verse más poética.
23. Que U2 va a tocar en el próximo Rock al Parque.
24. Que todos los libros de Libro al Viento se vendieron y por eso ya no se consiguen en ningún lado.
25. Que Colombia es protagonista de todos los festivales de cine del mundo, así vaya máximo con una película y, si mucho, se gane algún premio de consolación.
26. Que los vallenatos, así hablen de amor, son obra de juglares. Pero el Juglar del Zipa no es vallenatero.
27. Que para dirigir una revista sólo se necesita ser hijo de un periodista importante.
28. Que Dago García es la reencarnación de Shakespeare.
29. Que los cuenteros trascienden cuando montan un stand up comedy.
30. Que los pies descalzos son sexys, bien sea en discos, en títulos de fundaciones ladronas o en libros cursis con fotos de París.
31. Que oyendo Radiónica se va a salvar el mundo.
32. Que apoyar el talento de los jóvenes realizadores colombianos consiste en proyectar cortometrajes inverosímiles antes de las películas extranjeras.
33. Que La Bobada Literaria fue primero que La Movida Literaria.
34. Que aquí hablamos lo que es el inglés, pero te lo hablamos muy despacio.
36. Que no sabemos contar.
37. Que esta lista es patrocinada por el Teatro R101.
38. Que en las universidades la poesía no vale ni un centavo.
39. Que el periodismo investigativo mejora cuando investiga temas de entretenimiento o viajes.
40. Que Gabriel Iriarte es el equivalente a DMG en la literatura colombiana.
41. Que nuestros escritores no dan ni para un Bom Bom Bum latinoamericano.
42. Que todo lo que uno ponga en una galería es arte. Si tiene el patrocinio de la Alcaldía, pegar un moco en una pared cuenta como "intervención artística".
43. Que a los libretistas los prefieren brutos.
44. Que explotar a los colombianos en verdad es fomentar el talento.
45. Que los gringos son ignorantes por no saber de Colombia, pero los colombianos no son ignorantes por no tener idea sobre Burkina Faso.
46. Que Colombia es el mejor vividero del mundo: hablamos el mejor español, tenemos a las mujeres más bonitas y la mayor biodiversidad.
47. Que para ayudar a los pobres hay que darle plata a los ricos.
48. Que hablar mal de algo en los blogs es de resentidos.
49. Que Joaquín Sabina es un poeta maldito y Ricardo Arjona un maldito poeta, así canten igual y digan las mismas babosadas.
50. Que Mauro Picotto y Juan Villoro no vienen a presentarse a Bogotá, en realidad vienen a pagar la administración de sus apartamentos.
51. Que para ser rastafari y tocar reggae sólo se necesita fumar marihuana y tener piojos.
52. Que, en materia de cultura, Bogotá lo tiene todo; excepto un buen escenario para conciertos, exposiciones importantes, una feria del libro decente, verdaderos estrenos de cine y compañías de teatro interesantes.
53. Que la esposa de Iggy Pop es colombiana y, por eso, este año sí va a venir a Rock Al Parque y será el telonero de U2.
54. Que Germán Castro Caycedo se inventó el periodismo literario.
55. Que la cultura hay que regalarla.
56. Que cualquier kermesse se convierte en magno evento cultural si se le antepone la palabra "Festival".
57. Que las modelos, las reinas de belleza y las presentadoras de televisión son brutas porque son bonitas.
58. Que la opinión es noticia.
59. Que Rolling Stone es la revista de los Rolling Stones y por eso se quebró: en Colombia nos gustan son los Beatles –tanto, que el quinto beatle es Manolo Bellón–.
60. Que el lenguaje políticamente correcto nos hace más cultos y cultas. O, mejor, más cult@s.
61. Que a Catalina Sandino le robaron el Oscar. Lo mismo que a todas las virreinas colombianas de la belleza, malditos gringos.
62. Que se es mejor ministro de cultura si se pertenece a una minoría.
63. Que el cine es para hacer prensa mostrando una cara bonita del país, no para contar historias. Igualmente, Betty, la fea, mostró esa cara bonita.
64. Que Juanes es chistoso. Sobre todo cuando canta.
65. Que las bibliotecas son para los burros. Y a los costeños les gustan tanto los burros que los convierten en bibliotecas.
66. Que los nuevos ejemplares de Libro al Viento van a ser distruibuidos en el metro de Bogotá.
67. Que Guns N' Roses sigue siendo la mejor banda del momento, como lo demuestra la programación de Radioacktiva cada media hora.
68. Que a los colombianos nunca se nos ocurrió pensar hasta que apareció Alfonso López Michelsen.
69. Que todo periodista va a ser escritor.
70. Que ser docente convierte a alguien automáticamente en decente.
71. Que es más fácil entrar a un concierto con una escopetarra que con talento.
72. Que el contenido de Lecturas Dominicales es cultural porque tiene caricaturas de Quino.
73. Que todo libro de Oveja Negra se desencuaderna.
74. Que "independiente" no es sinónimo de "basura". Pero casi.
75. Que usted no es nadie si Clara Elvira no le ha preguntado qué libro salvaría del Diluvio.
76. Que en los festivales de jazz la gente se sabe comportar, por eso nunca hay organizadores.
77. Que hay que quejarse porque nunca hay conciertos o porque los hacen todos al tiempo.
78. Que la música clásica suena mejor si los nombres de los compositores los pronuncia Bernardo Hoyos.
79. Que el arte contemporáneo es el hijo de Jaime Cerón y Franklin Aguirre.
80. Que Camilo Jiménez es el Harold Bloom de Chapinero.
81. Que toda crítica a un nuevo libro de Santiago Gamboa será respondida de inmediato por el autor, poniendo de relieve la imbecilidad del crítico.
82. Que Bogotá es el escenario más memorable para los músicos que la visitan.
83. Que La Bobada Literaria está como para Sábados Felices o También Caerás.
84. Que Gustavo Bolívar no es sensacionalista, en realidad desenmascara la doble moral de este país. Su verdadero problema es que en Colombia no hay ni una sola moral.
85. Que para promover el turismo en un pueblo sólo se necesita hacer lobby en la Unesco. Luego no importa dejar que el lugar se convierta en unasco.
86. Que el Festival Malpensante puede superar su propio esnobismo con el Festival Azafrán.
87. Que es más importante armar una imagen y salir igual en todas las fotos que tener buenas ideas. ¿O entonces qué sería de William Ospina sin su cola de caballo?
88. Que Juan David Correa, Álvaro Robledo y Andrés Felipe Solano no compiten por quién es el mejor escritor, sino por cuál de los tres sale más circunspecto en la foto. Y por quién tiene más grueso el marco de las gafas.
89. Que el teatro no vale la pena, excepto durante dos semanas cada dos años.
90. Que toda novela colombiana editada por Ediciones B es un hueso.
91. Que los colombianos leen más desde que los libros no tienen IVA.
92. Que Banksy se fusiló a los Excusa2.
93. Que Omar Rincón nunca sale de su casa ni duerme por estar viendo televisión.
94. Que Colombia es Pasión –en mayúscula, como la Pasión de Cristo–.
95. Que empelotarse por plata es prostitución, pero empelotarse por votos –para después ganar plata– es solo política.
96. Que la cultura es más alta si se hace en Cartagena.
97. Que no hay que confundir a Juan David Correa con Julián David Correa; a Jaime Manrique, el gordo cinéfilo, con Jaime Manrique, el maricón eminente; ni a Andrés Hoyos, de la Casa Malpensante, con Andrés Hoyos, de la Casa Editorial El Tiempo: son dos sujetos diferentes.
98. Que en Colombia todo el mundo ve el ojo en la paja ajena, en lugar de ver el ojo en la vara propia. Es decir, si usted critica es porque es un envidioso.
99. Que apoyar el rock nacional es ir tres días al año a un concierto gratuito.
100. Que los revólveres de seis balas son más bonitos, por eso hasta un asesino en masa como el de Satanás usó uno.
101. Que se pueden escribir peores listas que las de Gustavo Gómez.
Contra todos los pronósticos, llegamos a nuestra entrada número 101; lo hicimos sólo para decir que en La Bobada Literaria nos gustan tanto las listas como a los gringos, así que diseñamos esta minuciosa lista sobre la cultura colombiana porque somos muy listas. Aunque no somos López, a continuación ponemos a pensar al país con la lista de las 101 cosas que todo colombiano listo debe saber:
1. Que todos los días hay algo para decir sobre Shakira o Juanes.
2. Que el realismo mágico se lo inventó Ciro Guerra.
3. Que Sábados Felices es patrimonio inmaterial de la humanidad.
4. Que el eslogan del Festival Malpensante, Arde Bogotá, es un homenaje al pelo de Fanny Mickey.
5. Que Rogelio Salmona es el mejor arquitecto en la historia de la humanidad.
6. Que Botero no pinta gordos, es que el mundo está muy flaco.
7. Que para hacer gestión cultural sólo se necesita ser mediocre. Un apellido importante o buenas palancas, ayudan.
8. Que el mejor DJ del mundo tiene muchos heterónimos, porque cada quince días se presenta en Bogotá con un nombre diferente.
9. Que los costeños no son perezosos, lo que sucede es que aplican el "ocio creativo" y por eso son tan talentosos.
10. Que lo que pasa en las telenovelas es noticia.
11. Que el mejor taller literario es el secuestro.
12. Que las marchas todo lo pueden. En el caso de Jacanamijoy, las que todo lo pueden son las manchas.
13. Que la música colombiana es la de las costas.
14. Que la culpa de todo la tiene Chávez o, en su defecto, los gringos.
15. Que no es difícil tener una columna de opinión en El Espectador, lo difícil es no tenerla.
16. Que Fanny Mickey es reconocida a nivel mundial como la reinventora del teatro.
17. Que los colombianos podemos leer libros en medio del Diluvio.
18. Que la ópera y la zarzuela se reducen a tres obras.
19. Que la inteligencia de Uribe es superior a la de José Obdulio.
20. Que Malpensa no es una ciudad de Italia, es pensar mal.
21. Que el diseño gráfico consiste en hacer caricaturas en la Feria del Libro.
22. Que la revista Número sale en blanco y negro para verse más poética.
23. Que U2 va a tocar en el próximo Rock al Parque.
24. Que todos los libros de Libro al Viento se vendieron y por eso ya no se consiguen en ningún lado.
25. Que Colombia es protagonista de todos los festivales de cine del mundo, así vaya máximo con una película y, si mucho, se gane algún premio de consolación.
26. Que los vallenatos, así hablen de amor, son obra de juglares. Pero el Juglar del Zipa no es vallenatero.
27. Que para dirigir una revista sólo se necesita ser hijo de un periodista importante.
28. Que Dago García es la reencarnación de Shakespeare.
29. Que los cuenteros trascienden cuando montan un stand up comedy.
30. Que los pies descalzos son sexys, bien sea en discos, en títulos de fundaciones ladronas o en libros cursis con fotos de París.
31. Que oyendo Radiónica se va a salvar el mundo.
32. Que apoyar el talento de los jóvenes realizadores colombianos consiste en proyectar cortometrajes inverosímiles antes de las películas extranjeras.
33. Que La Bobada Literaria fue primero que La Movida Literaria.
34. Que aquí hablamos lo que es el inglés, pero te lo hablamos muy despacio.
36. Que no sabemos contar.
37. Que esta lista es patrocinada por el Teatro R101.
38. Que en las universidades la poesía no vale ni un centavo.
39. Que el periodismo investigativo mejora cuando investiga temas de entretenimiento o viajes.
40. Que Gabriel Iriarte es el equivalente a DMG en la literatura colombiana.
41. Que nuestros escritores no dan ni para un Bom Bom Bum latinoamericano.
42. Que todo lo que uno ponga en una galería es arte. Si tiene el patrocinio de la Alcaldía, pegar un moco en una pared cuenta como "intervención artística".
43. Que a los libretistas los prefieren brutos.
44. Que explotar a los colombianos en verdad es fomentar el talento.
45. Que los gringos son ignorantes por no saber de Colombia, pero los colombianos no son ignorantes por no tener idea sobre Burkina Faso.
46. Que Colombia es el mejor vividero del mundo: hablamos el mejor español, tenemos a las mujeres más bonitas y la mayor biodiversidad.
47. Que para ayudar a los pobres hay que darle plata a los ricos.
48. Que hablar mal de algo en los blogs es de resentidos.
49. Que Joaquín Sabina es un poeta maldito y Ricardo Arjona un maldito poeta, así canten igual y digan las mismas babosadas.
50. Que Mauro Picotto y Juan Villoro no vienen a presentarse a Bogotá, en realidad vienen a pagar la administración de sus apartamentos.
51. Que para ser rastafari y tocar reggae sólo se necesita fumar marihuana y tener piojos.
52. Que, en materia de cultura, Bogotá lo tiene todo; excepto un buen escenario para conciertos, exposiciones importantes, una feria del libro decente, verdaderos estrenos de cine y compañías de teatro interesantes.
53. Que la esposa de Iggy Pop es colombiana y, por eso, este año sí va a venir a Rock Al Parque y será el telonero de U2.
54. Que Germán Castro Caycedo se inventó el periodismo literario.
55. Que la cultura hay que regalarla.
56. Que cualquier kermesse se convierte en magno evento cultural si se le antepone la palabra "Festival".
57. Que las modelos, las reinas de belleza y las presentadoras de televisión son brutas porque son bonitas.
58. Que la opinión es noticia.
59. Que Rolling Stone es la revista de los Rolling Stones y por eso se quebró: en Colombia nos gustan son los Beatles –tanto, que el quinto beatle es Manolo Bellón–.
60. Que el lenguaje políticamente correcto nos hace más cultos y cultas. O, mejor, más cult@s.
61. Que a Catalina Sandino le robaron el Oscar. Lo mismo que a todas las virreinas colombianas de la belleza, malditos gringos.
62. Que se es mejor ministro de cultura si se pertenece a una minoría.
63. Que el cine es para hacer prensa mostrando una cara bonita del país, no para contar historias. Igualmente, Betty, la fea, mostró esa cara bonita.
64. Que Juanes es chistoso. Sobre todo cuando canta.
65. Que las bibliotecas son para los burros. Y a los costeños les gustan tanto los burros que los convierten en bibliotecas.
66. Que los nuevos ejemplares de Libro al Viento van a ser distruibuidos en el metro de Bogotá.
67. Que Guns N' Roses sigue siendo la mejor banda del momento, como lo demuestra la programación de Radioacktiva cada media hora.
68. Que a los colombianos nunca se nos ocurrió pensar hasta que apareció Alfonso López Michelsen.
69. Que todo periodista va a ser escritor.
70. Que ser docente convierte a alguien automáticamente en decente.
71. Que es más fácil entrar a un concierto con una escopetarra que con talento.
72. Que el contenido de Lecturas Dominicales es cultural porque tiene caricaturas de Quino.
73. Que todo libro de Oveja Negra se desencuaderna.
74. Que "independiente" no es sinónimo de "basura". Pero casi.
75. Que usted no es nadie si Clara Elvira no le ha preguntado qué libro salvaría del Diluvio.
76. Que en los festivales de jazz la gente se sabe comportar, por eso nunca hay organizadores.
77. Que hay que quejarse porque nunca hay conciertos o porque los hacen todos al tiempo.
78. Que la música clásica suena mejor si los nombres de los compositores los pronuncia Bernardo Hoyos.
79. Que el arte contemporáneo es el hijo de Jaime Cerón y Franklin Aguirre.
80. Que Camilo Jiménez es el Harold Bloom de Chapinero.
81. Que toda crítica a un nuevo libro de Santiago Gamboa será respondida de inmediato por el autor, poniendo de relieve la imbecilidad del crítico.
82. Que Bogotá es el escenario más memorable para los músicos que la visitan.
83. Que La Bobada Literaria está como para Sábados Felices o También Caerás.
84. Que Gustavo Bolívar no es sensacionalista, en realidad desenmascara la doble moral de este país. Su verdadero problema es que en Colombia no hay ni una sola moral.
85. Que para promover el turismo en un pueblo sólo se necesita hacer lobby en la Unesco. Luego no importa dejar que el lugar se convierta en unasco.
86. Que el Festival Malpensante puede superar su propio esnobismo con el Festival Azafrán.
87. Que es más importante armar una imagen y salir igual en todas las fotos que tener buenas ideas. ¿O entonces qué sería de William Ospina sin su cola de caballo?
88. Que Juan David Correa, Álvaro Robledo y Andrés Felipe Solano no compiten por quién es el mejor escritor, sino por cuál de los tres sale más circunspecto en la foto. Y por quién tiene más grueso el marco de las gafas.
89. Que el teatro no vale la pena, excepto durante dos semanas cada dos años.
90. Que toda novela colombiana editada por Ediciones B es un hueso.
91. Que los colombianos leen más desde que los libros no tienen IVA.
92. Que Banksy se fusiló a los Excusa2.
93. Que Omar Rincón nunca sale de su casa ni duerme por estar viendo televisión.
94. Que Colombia es Pasión –en mayúscula, como la Pasión de Cristo–.
95. Que empelotarse por plata es prostitución, pero empelotarse por votos –para después ganar plata– es solo política.
96. Que la cultura es más alta si se hace en Cartagena.
97. Que no hay que confundir a Juan David Correa con Julián David Correa; a Jaime Manrique, el gordo cinéfilo, con Jaime Manrique, el maricón eminente; ni a Andrés Hoyos, de la Casa Malpensante, con Andrés Hoyos, de la Casa Editorial El Tiempo: son dos sujetos diferentes.
98. Que en Colombia todo el mundo ve el ojo en la paja ajena, en lugar de ver el ojo en la vara propia. Es decir, si usted critica es porque es un envidioso.
99. Que apoyar el rock nacional es ir tres días al año a un concierto gratuito.
100. Que los revólveres de seis balas son más bonitos, por eso hasta un asesino en masa como el de Satanás usó uno.
101. Que se pueden escribir peores listas que las de Gustavo Gómez.
miércoles, 6 de octubre de 2010
diseño bidimensional
http://www.monografias.com/trabajos29/diseno-bidimensional/diseno-bidimensional.shtml
jueves, 12 de agosto de 2010
la sintaxis de la imagen
http://www.potosi.com.bo/multicultural/downloads/la_sintaxis_de_la_imagen.pdf
Una vez dominada la técnica, cualquier individuo puede producir,
no sólo una inacabable variedad de soluciones creativas para los problemas de la comunicación
verbal, sino también un estilo personal.
Una vez dominada la técnica, cualquier individuo puede producir,
no sólo una inacabable variedad de soluciones creativas para los problemas de la comunicación
verbal, sino también un estilo personal.
lunes, 5 de julio de 2010
Personalidad histriónica
Las personas con una personalidad histriónica (histérica) buscan de un modo notable llamar la atención y se comportan teatralmente. Sus maneras vivamente expresivas tienen como resultado el establecer relaciones con facilidad pero de un modo superficial. Las emociones a menudo aparecen exageradas, infantilizadas e ideadas para provocar la simpatía o la atención (con frecuencia erótica o sexual) de los otros. La persona con personalidad histriónica es proclive a los comportamientos sexualmente provocativos o a sexualizar las relaciones no sexuales. Pueden no querer en realidad una relación sexual; más bien, sus comportamientos seductores a menudo encubren su deseo de dependencia y de protección. Algunas personas con personalidad histriónica también son hipocondríacas y exageran sus problemas físicos para conseguir la atención que necesitan.
http://www.msd.es/publicaciones/mmerck_hogar/seccion_07/seccion_07_089.html
http://www.msd.es/publicaciones/mmerck_hogar/seccion_07/seccion_07_089.html
martes, 15 de junio de 2010
las malas y buenas noticias, Memo Anjel
http://www.bolivarianafm.com/mp3/La%20Otra%20Historia%20-%20Las%20Buenas%20y%20Las%20Malas%20Noticias.mp3
lunes, 14 de junio de 2010
la fotografia y el cuerpo
http://books.google.com.co/books?id=HBCAbcCxxnYC&printsec=frontcover&dq=Fotograf%C3%ADa&lr=&ei=eN8WTIbeNJ3uzQSjqNjVBA&cd=30#v=onepage&q&f=false
lunes, 12 de abril de 2010
miércoles, 7 de abril de 2010
Psicologia
Ciencia del alma, del griego psyche (alma) y logos (palabra, ciencia), el objetivo pricipal es el hombre, su personalidad, sus vivencias y su conducta.
Ayuda a reconocer al hombre como ser social y familiar con su idiosincracia propia.
Kant como filosofo sostenia que la psicologia no podia ser una ciencia por ser la vida psiquica imprevisible.
Ayuda a reconocer al hombre como ser social y familiar con su idiosincracia propia.
Kant como filosofo sostenia que la psicologia no podia ser una ciencia por ser la vida psiquica imprevisible.
miércoles, 17 de febrero de 2010
jueves, 4 de febrero de 2010
Déjenme sana
Un trofeo de sala, diciembre de 2006.
Yo soy un trofeo de sala. Muy buenas notas en el cole y en la universidad, dos carreras, lindas piernas. Soy responsable. Tengo relaciones estables. A veces me siento gorda.
Me gustan las flores, y el mar y los arco iris y los libros. No fumo.
Todo esto lo sabe mi mamá. Todo esto lo saben sus amigas que me quieren casar con sus hijos. Lo que no saben ninguna de las dos es que a mis tardíos 24 he desarrollado un gusto por las drogas.
Y entonces ¿por qué, una niña como yo, con un “futuro por delante” de buena familia y sin ninguna necesidad básica latente se echaría par plums en una rumba?
La primera respuesta podría ser culpar a mis malas compañías. Pero estas malas compañías han estado siempre ahí. Me emborrache con mis amigas del colegio por primera vez a los 12 y no soy una alcohólica. (Tengo que confesar, sin embargo, que este texto me hace dar ganas de una cerveza). Un mancito con el que salía me ofreció cigarrillo por primera vez a los 15, lo probé y no me gusto y hoy no fumo. Mi novio de la adolescencia tenía un desenfreno deliberado por probarlo todo. Yo no lo hice.
Consumir, en mi caso, es una decisión que tome a los 24, sin vestigios de la rabia adolescente. Una que era necesaria para poder autotildarme de marihuanera, pues no es como si uno se quedara pegado con su primer contacto con las drogas. Las drogas son ungusto aprendido como el café y el cammenbert. Me tomo un año al menos trabarme por primera vez y no se fumar directamente del cigarrillo. Para ser una marihuanera se necesita mas fuerza de voluntad que para no serlo. El dolor de garganta de los primeros plums es suficiente para desistir.
¿Que me pueden hacer daño? Claro, tanto como el smog y el trabajo en exceso. ¿Que puedo rumbiar sin?, por supuesto, sin embargo me divierto un poquito mas rumbiando con. ¿Que cada cuanto me dan unas ganas que se sienten malévolas? cierto, y me preocupa. A mí, sin embargo, antes que despertarme sentimientos de culpa, me alegra haber probado las drogas, yo siento que era algo que tenía que vivir para entender muchas cosas sobre mi y sobre el mundo. Ya no tengo esa miradita juzgante e ingenua que a veces se me salía y que aun en mis años de extrema sobriedad me molestaba. Probar las drogas para mí fue una decisión clara, conciente, que tomó tiempo. Una decisión sustentada en Nietszche y en Bergson. Una decisión que no me hace perder mi estatus de trofeo de sala y que no me impide levantarme por la mañana a trabajar. Que me ha dado, eso si, buenas rumbas y buenos orgasmos. Y también sí, que conlleva el peligro latente de ser una decisión sin vuelta atrás, por que yo también soy conciente de mis tendencias adictivas pero estas tendencias están dentro de mí y no creo que me les pueda escapar sustrayéndome del mundo. He sido conciente de esto desde hace mucho tiempo, y me espere a los 24, cuando me sentía suficientemente fuerte para encararlas. Tal vez las drogas para mi sean una etapa. Tal vez me terminen volviendo mierda. Tal vez me convierta en una consumidora conciente y responsable. En realidad no se. Pero al menos ahora también puedo hablar de ese oscuro pedazo de mí, que ni yo ni nadie vemos cuando tomo onces en la sala. Una oscuridad que se aclara cada vez más porque la estoy conociendo íntimamente a medida que las drogas y yo vamos midiendo fuerzas.
por: Catalinapordios
Yo soy un trofeo de sala. Muy buenas notas en el cole y en la universidad, dos carreras, lindas piernas. Soy responsable. Tengo relaciones estables. A veces me siento gorda.
Me gustan las flores, y el mar y los arco iris y los libros. No fumo.
Todo esto lo sabe mi mamá. Todo esto lo saben sus amigas que me quieren casar con sus hijos. Lo que no saben ninguna de las dos es que a mis tardíos 24 he desarrollado un gusto por las drogas.
Y entonces ¿por qué, una niña como yo, con un “futuro por delante” de buena familia y sin ninguna necesidad básica latente se echaría par plums en una rumba?
La primera respuesta podría ser culpar a mis malas compañías. Pero estas malas compañías han estado siempre ahí. Me emborrache con mis amigas del colegio por primera vez a los 12 y no soy una alcohólica. (Tengo que confesar, sin embargo, que este texto me hace dar ganas de una cerveza). Un mancito con el que salía me ofreció cigarrillo por primera vez a los 15, lo probé y no me gusto y hoy no fumo. Mi novio de la adolescencia tenía un desenfreno deliberado por probarlo todo. Yo no lo hice.
Consumir, en mi caso, es una decisión que tome a los 24, sin vestigios de la rabia adolescente. Una que era necesaria para poder autotildarme de marihuanera, pues no es como si uno se quedara pegado con su primer contacto con las drogas. Las drogas son ungusto aprendido como el café y el cammenbert. Me tomo un año al menos trabarme por primera vez y no se fumar directamente del cigarrillo. Para ser una marihuanera se necesita mas fuerza de voluntad que para no serlo. El dolor de garganta de los primeros plums es suficiente para desistir.
¿Que me pueden hacer daño? Claro, tanto como el smog y el trabajo en exceso. ¿Que puedo rumbiar sin?, por supuesto, sin embargo me divierto un poquito mas rumbiando con. ¿Que cada cuanto me dan unas ganas que se sienten malévolas? cierto, y me preocupa. A mí, sin embargo, antes que despertarme sentimientos de culpa, me alegra haber probado las drogas, yo siento que era algo que tenía que vivir para entender muchas cosas sobre mi y sobre el mundo. Ya no tengo esa miradita juzgante e ingenua que a veces se me salía y que aun en mis años de extrema sobriedad me molestaba. Probar las drogas para mí fue una decisión clara, conciente, que tomó tiempo. Una decisión sustentada en Nietszche y en Bergson. Una decisión que no me hace perder mi estatus de trofeo de sala y que no me impide levantarme por la mañana a trabajar. Que me ha dado, eso si, buenas rumbas y buenos orgasmos. Y también sí, que conlleva el peligro latente de ser una decisión sin vuelta atrás, por que yo también soy conciente de mis tendencias adictivas pero estas tendencias están dentro de mí y no creo que me les pueda escapar sustrayéndome del mundo. He sido conciente de esto desde hace mucho tiempo, y me espere a los 24, cuando me sentía suficientemente fuerte para encararlas. Tal vez las drogas para mi sean una etapa. Tal vez me terminen volviendo mierda. Tal vez me convierta en una consumidora conciente y responsable. En realidad no se. Pero al menos ahora también puedo hablar de ese oscuro pedazo de mí, que ni yo ni nadie vemos cuando tomo onces en la sala. Una oscuridad que se aclara cada vez más porque la estoy conociendo íntimamente a medida que las drogas y yo vamos midiendo fuerzas.
por: Catalinapordios
Visualización Creativa
Tener una idea o imagen de lo que queremos crear.
Reconocer que para satisfacer nuestras metas ( no importa lo que puedan ser) tenemos que imaginarnos nuestra realidad transformada en algo que queremos y luego lograr esa transformación.
Reconocer que para satisfacer nuestras metas ( no importa lo que puedan ser) tenemos que imaginarnos nuestra realidad transformada en algo que queremos y luego lograr esa transformación.
EL CINE COMO IGNORANCIA: YO NO QUIERO SER MILLONARIO Por Santiago Andrés Gómez*
A nadie parece ya sorprender el hecho de que algo pueda ser filmado. Por mi parte, yo debo retroceder mucho en el tiempo, debo devolverme a la infancia para recuperar ese asombro, pero ese retorno lo hago con frecuencia, y ha terminado por volverse un sano ejercicio.
En efecto, ¡qué milagro es descubrir que algo ocurrió de veras, y verlo fuera de nuestra percepción! Como cuando vas a Oriental en el Atanasio y ves el gol desde una perspectiva que nunca verá quien siga el partido por televisión, aquel que filma o graba un evento cualquiera –digamos el aficionado Abraham Zapruder ante el asesinato de Kennedy– se hace portador de una verdad cuyas repercusiones hemos preferido menospreciar.
Basta mirar el tren de niñerías que pone a andar la prensa al hablar de cine para darse cuenta de que lo que menos nos importa es el hecho central que ese fenómeno implica, y es que el cine, incluso (o sobre todo) en la ficción, nos hace sensibles a un tiempo vivo, que exige la mayor atención y un compromiso con lo otro, con lo que desconocemos.
El cine es una revelación, la revelación no sólo de un mundo físico palpitante, e inobjetablemente externo, ajeno, sino de un cauce misterioso, inmemorial, en el que lo propio es extraño a la vez, porque nos compete y nos avisa. ¡Cómo se siente de incómodo el habitante de Medellín en el siglo XXI al descubrir en la pantalla una ciudad distinta a la que sospecha! Y en las ciudades más civilizadas en cuanto a las prácticas audiovisuales, ¡cómo se ha llegado a frivolizar lo que sólo para unos cuantos es una forma privilegiada de reconocerse, al punto de que casi nadie se escandaliza en París o Nueva York frente a una imagen renegada, porque allí eso a muy pocos les toca! A la proscripción general o a la indiferencia general, a eso termina condenado no tanto el cine valioso como lo que nos presenta, y eso a veces por medio no del ocultamiento o del desdén únicamente, sino de la tergiversación y la rutina. Ante esto es necesario decir que muchas veces el cine está definido por su apreciación, por el nivel crítico de la comunidad en que surge o se proyecta.
Platón es como decir nadie en nuestros tiempos, ya que hoy, quizá más que nunca, su precisión sobre la ignorancia como falso conocimiento, y no como desconocimiento, no es que nadie la conozca, justamente, sino que muy pocos serían capaces de aceptarla, de asumir lo que nos indica como el núcleo de nuestra alienación, o como nuestro desvío esencial.
Que estamos engañados el cine, como una segunda mirada, es capaz de mostrárnoslo; pero el mejor cine, digamos el de los Dardenne, nos lo demuestra de una vez y sin importarle lo que es muy probable que suceda, y es que la mayoría lo rechace.
inéfilos y espectadores comunes, realizadores y gente que no frecuenta las salas pero sí los noticieros, todos tenemos sobre el cine un criterio que rara vez dejamos someter a escrutinio, y sin darnos cuenta basamos en esa inflexibilidad la propia visión que tenemos de nosotros mismos y, por supuesto, del entorno y de los otros. Para acabar de ajustar, queremos difundirlo a cuatro vientos, convencer a los demás de que las cosas son de tal o cual modo, y no de otro.
No es falso lo que Godard, primero que todos, pero siguiendo a Rossellini, ha dicho varias veces sobre lo que la gente llama cine, por pura cuestión de hábito, pero sin saber de lo que habla, y es que no es sino una repetición de fórmulas establecidas por los condicionamientos sociales de gran escala.
El cine es algo más que la multitud de películas que pululan por doquier, y muy pocos son aquellos capaces de asimilar lo que, como arte o como simple técnica, tiene de valioso y, en verdad, de sagrado. Somos seres dominados, paralizados, por los estereotipos del entretenimiento, del éxito, de una belleza insignificante, y a la vez somos arrogantes, imponentes, tiránicos con nosotros mismos, insensibles ante nuestra existencia más simple y desnuda, pero en el fondo lo que más somos es patéticos, por el convencimiento ciego de que eso es lo normal, de que hay un conducto regular, y de que la vida “hay que” gozarla. ¡Como si fuera aburrida! ¿No será todo eso más bien una triste perversión, viendo cómo son las cosas? ¿Embellecer la vida con mentiras no sería, cuando menos, ilícito?
No. A nadie le conviene sentarse a mirar. Y quien consigue recomponer en la pantalla el flujo extraordinario del sueño, es si acaso un “poeta”, y así se va para el cajón de los poetas, y quien logra plasmar la intensidad de la vida es un buen director, así no sea para todos los gustos, y ya.
¿Pero habrá alguien capaz de darse cuenta de que existimos y de que nunca sabremos ponderarlo adecuadamente, y de que si por algo vale el cine es por la nitidez con que muy pocas veces ha demostrado nuestra ignorancia, aunque siempre sea el mejor espejo de ella?
El cine, por su mera capacidad de reproducir el latido del tiempo, invoca nuestro espíritu a un acto de responsabilidad con la vida misma, ya que al verlo somos testigos de nuestro propio transcurrir en una dimensión que desconocemos, pero que nos trasciende; y el gran cine, el que nos toca más hondo, redobla esa responsabilidad a la que somos llamados, pues nos hace conscientes de que en esta vida es nada lo que podemos afirmar con certeza.
Esa ignorancia es la mejor promesa que alguien pudiera hacernos.
______________________
*Critico de cine y uno de los documentalistas y realizadores más talentosos de su generación. El año pasado incursionó en el mundo de la novela con “Madera Salvaje”. Hace parte del colectivo experimental de cine Madero Salvaje. Sus trabajos más sobresalientes son los documentales Diario de viaje (1996) y Fricciones (2000), y sus trabajos argumentales, sobre todo los que conforman una trilogía sobre el amor, la traición y la muerte: Clemencia (1997), La valentía (2000) y El vacío (2004). El cuarto es una polémica adaptación de un cuento de Manuel Mejía Vallejo titulado La muerte de Pedro Canales (2003).
via: http://www.revistacronopio.com/?p=1266
En efecto, ¡qué milagro es descubrir que algo ocurrió de veras, y verlo fuera de nuestra percepción! Como cuando vas a Oriental en el Atanasio y ves el gol desde una perspectiva que nunca verá quien siga el partido por televisión, aquel que filma o graba un evento cualquiera –digamos el aficionado Abraham Zapruder ante el asesinato de Kennedy– se hace portador de una verdad cuyas repercusiones hemos preferido menospreciar.
Basta mirar el tren de niñerías que pone a andar la prensa al hablar de cine para darse cuenta de que lo que menos nos importa es el hecho central que ese fenómeno implica, y es que el cine, incluso (o sobre todo) en la ficción, nos hace sensibles a un tiempo vivo, que exige la mayor atención y un compromiso con lo otro, con lo que desconocemos.
El cine es una revelación, la revelación no sólo de un mundo físico palpitante, e inobjetablemente externo, ajeno, sino de un cauce misterioso, inmemorial, en el que lo propio es extraño a la vez, porque nos compete y nos avisa. ¡Cómo se siente de incómodo el habitante de Medellín en el siglo XXI al descubrir en la pantalla una ciudad distinta a la que sospecha! Y en las ciudades más civilizadas en cuanto a las prácticas audiovisuales, ¡cómo se ha llegado a frivolizar lo que sólo para unos cuantos es una forma privilegiada de reconocerse, al punto de que casi nadie se escandaliza en París o Nueva York frente a una imagen renegada, porque allí eso a muy pocos les toca! A la proscripción general o a la indiferencia general, a eso termina condenado no tanto el cine valioso como lo que nos presenta, y eso a veces por medio no del ocultamiento o del desdén únicamente, sino de la tergiversación y la rutina. Ante esto es necesario decir que muchas veces el cine está definido por su apreciación, por el nivel crítico de la comunidad en que surge o se proyecta.
Platón es como decir nadie en nuestros tiempos, ya que hoy, quizá más que nunca, su precisión sobre la ignorancia como falso conocimiento, y no como desconocimiento, no es que nadie la conozca, justamente, sino que muy pocos serían capaces de aceptarla, de asumir lo que nos indica como el núcleo de nuestra alienación, o como nuestro desvío esencial.
Que estamos engañados el cine, como una segunda mirada, es capaz de mostrárnoslo; pero el mejor cine, digamos el de los Dardenne, nos lo demuestra de una vez y sin importarle lo que es muy probable que suceda, y es que la mayoría lo rechace.
inéfilos y espectadores comunes, realizadores y gente que no frecuenta las salas pero sí los noticieros, todos tenemos sobre el cine un criterio que rara vez dejamos someter a escrutinio, y sin darnos cuenta basamos en esa inflexibilidad la propia visión que tenemos de nosotros mismos y, por supuesto, del entorno y de los otros. Para acabar de ajustar, queremos difundirlo a cuatro vientos, convencer a los demás de que las cosas son de tal o cual modo, y no de otro.
No es falso lo que Godard, primero que todos, pero siguiendo a Rossellini, ha dicho varias veces sobre lo que la gente llama cine, por pura cuestión de hábito, pero sin saber de lo que habla, y es que no es sino una repetición de fórmulas establecidas por los condicionamientos sociales de gran escala.
El cine es algo más que la multitud de películas que pululan por doquier, y muy pocos son aquellos capaces de asimilar lo que, como arte o como simple técnica, tiene de valioso y, en verdad, de sagrado. Somos seres dominados, paralizados, por los estereotipos del entretenimiento, del éxito, de una belleza insignificante, y a la vez somos arrogantes, imponentes, tiránicos con nosotros mismos, insensibles ante nuestra existencia más simple y desnuda, pero en el fondo lo que más somos es patéticos, por el convencimiento ciego de que eso es lo normal, de que hay un conducto regular, y de que la vida “hay que” gozarla. ¡Como si fuera aburrida! ¿No será todo eso más bien una triste perversión, viendo cómo son las cosas? ¿Embellecer la vida con mentiras no sería, cuando menos, ilícito?
No. A nadie le conviene sentarse a mirar. Y quien consigue recomponer en la pantalla el flujo extraordinario del sueño, es si acaso un “poeta”, y así se va para el cajón de los poetas, y quien logra plasmar la intensidad de la vida es un buen director, así no sea para todos los gustos, y ya.
¿Pero habrá alguien capaz de darse cuenta de que existimos y de que nunca sabremos ponderarlo adecuadamente, y de que si por algo vale el cine es por la nitidez con que muy pocas veces ha demostrado nuestra ignorancia, aunque siempre sea el mejor espejo de ella?
El cine, por su mera capacidad de reproducir el latido del tiempo, invoca nuestro espíritu a un acto de responsabilidad con la vida misma, ya que al verlo somos testigos de nuestro propio transcurrir en una dimensión que desconocemos, pero que nos trasciende; y el gran cine, el que nos toca más hondo, redobla esa responsabilidad a la que somos llamados, pues nos hace conscientes de que en esta vida es nada lo que podemos afirmar con certeza.
Esa ignorancia es la mejor promesa que alguien pudiera hacernos.
______________________
*Critico de cine y uno de los documentalistas y realizadores más talentosos de su generación. El año pasado incursionó en el mundo de la novela con “Madera Salvaje”. Hace parte del colectivo experimental de cine Madero Salvaje. Sus trabajos más sobresalientes son los documentales Diario de viaje (1996) y Fricciones (2000), y sus trabajos argumentales, sobre todo los que conforman una trilogía sobre el amor, la traición y la muerte: Clemencia (1997), La valentía (2000) y El vacío (2004). El cuarto es una polémica adaptación de un cuento de Manuel Mejía Vallejo titulado La muerte de Pedro Canales (2003).
via: http://www.revistacronopio.com/?p=1266
domingo, 24 de enero de 2010
nada
hoy no quiero publicar, ni hablar, ni comentar , ni conseguir información. Hoy quería un abrazo de él y me lo imagine en un café.
sábado, 23 de enero de 2010
Los nudos del amor. Florence Thomas.
Hablaré nuevamente del amor. Tengo la mala costumbre de volver regularmente a él. Porque, si bien es cierto que hemos cambiado aprendiendo a subvertir las viejas metáforas que nos significaban, el amor sigue siendo para la gran mayoría de nosotras un asunto de primera importancia aun cuando ya no es el único centro de gravedad de nuestras vidas como hace un siglo. Lo difícil ahora es componer, es equilibrar nuevas formas de ser en el mundo, a veces contradictorias pero que definen hoy a las mujeres modernas y urbanas. Y después de dos o tres décadas de aprendizaje de nuevas prácticas de sí, el amor sigue ahí. Un amor que debe confrontarse ahora con nuevas y múltiples aspiraciones duramente ganadas y frente a las cuales no hay retrocesos posibles.
Entonces está el amor, pero está el otro amado que obliga a componer con la diferencia; está el amor, pero está la necesidad de realización personal; está el amor, pero está la vida cotidiana que devora el amor; está el amor, pero está el deseo de autonomía, a menudo mortal para la vida de pareja; está el amor, pero está el deseo de hijos que se interpondrán en el dúo amoroso; está el amor, pero está el ejercicio de la ciudadanía; está el amor, pero está la vida laboral o profesional; está el amor, pero está el inaugural deseo femenino de soledad; está el amor heterosexual, pero surgen otras opciones a la esquina del deseo; está el amor, pero están los inconscientes y las historias de cada cual; está el amor, pero están los otros amores del pasado; está el amor, pero está la fragilidad de lo humano; está el amor, pero están sus viejos imaginarios que siguen actuando; está el amor, pero está el odio, tan cerca...
Definitivamente, el advenimiento de una mujer sujeto social, de una mujer sujeto de derechos y de deseo, generadora de palabra, de cultura, de mundos, nos coloca en el centro de difíciles encrucijadas que lo más a menudo tenemos que resolver solas. Ya no podemos sacrificar todo a nombre del amor, ya no queremos seguir con esta cultura del amor que nos definía hace un siglo; una cultura que era portadora de algunas felicidades y de muchas desgracias cuando las mujeres necesitábamos entonces ser amadas para existir.
Ya no, pero equilibrar nuevos deseos, nuevas posibilidades con antiguas nostalgias, hacer el duelo de viejos imaginarios y concepciones románticas del amor para dar entradas a estas inaugurales maneras de significar nuestras existencias, no es fácil ni puede hacerse en una o dos generaciones, más aun cuando sentimos que los hombres que más amamos no han logrado solidarizarse del todo con nosotras. Y esta solidaridad solo podrá generarse cuando ellos asuman que ese nuevo camino emprendido por las mujeres para redefinirse ellas en el amor, representa una oportunidad para plantearse una nueva pregunta relativa a su masculinidad, ya no desde una conciencia de la pérdida de este lugar privilegiado en la ecuación del amor, sino desde la profunda convicción de participar en la construcción de un nuevo pacto amoroso, más fértil desde la equidad y por esto más humano.
Sí, pero mientras logramos convencerlos, tenemos que ser acróbatas y lanzarnos al vacío, sin red. Nos tocó aprender a volar. Y bien, después de todo, no lo hacemos tan mal y, por lo menos, volamos.
Entonces está el amor, pero está el otro amado que obliga a componer con la diferencia; está el amor, pero está la necesidad de realización personal; está el amor, pero está la vida cotidiana que devora el amor; está el amor, pero está el deseo de autonomía, a menudo mortal para la vida de pareja; está el amor, pero está el deseo de hijos que se interpondrán en el dúo amoroso; está el amor, pero está el ejercicio de la ciudadanía; está el amor, pero está la vida laboral o profesional; está el amor, pero está el inaugural deseo femenino de soledad; está el amor heterosexual, pero surgen otras opciones a la esquina del deseo; está el amor, pero están los inconscientes y las historias de cada cual; está el amor, pero están los otros amores del pasado; está el amor, pero está la fragilidad de lo humano; está el amor, pero están sus viejos imaginarios que siguen actuando; está el amor, pero está el odio, tan cerca...
Definitivamente, el advenimiento de una mujer sujeto social, de una mujer sujeto de derechos y de deseo, generadora de palabra, de cultura, de mundos, nos coloca en el centro de difíciles encrucijadas que lo más a menudo tenemos que resolver solas. Ya no podemos sacrificar todo a nombre del amor, ya no queremos seguir con esta cultura del amor que nos definía hace un siglo; una cultura que era portadora de algunas felicidades y de muchas desgracias cuando las mujeres necesitábamos entonces ser amadas para existir.
Ya no, pero equilibrar nuevos deseos, nuevas posibilidades con antiguas nostalgias, hacer el duelo de viejos imaginarios y concepciones románticas del amor para dar entradas a estas inaugurales maneras de significar nuestras existencias, no es fácil ni puede hacerse en una o dos generaciones, más aun cuando sentimos que los hombres que más amamos no han logrado solidarizarse del todo con nosotras. Y esta solidaridad solo podrá generarse cuando ellos asuman que ese nuevo camino emprendido por las mujeres para redefinirse ellas en el amor, representa una oportunidad para plantearse una nueva pregunta relativa a su masculinidad, ya no desde una conciencia de la pérdida de este lugar privilegiado en la ecuación del amor, sino desde la profunda convicción de participar en la construcción de un nuevo pacto amoroso, más fértil desde la equidad y por esto más humano.
Sí, pero mientras logramos convencerlos, tenemos que ser acróbatas y lanzarnos al vacío, sin red. Nos tocó aprender a volar. Y bien, después de todo, no lo hacemos tan mal y, por lo menos, volamos.
Ana Maria Rodas
Hoy he descubierto la belleza
de ser yo misma.
-no,
no fue así;
me lo enseñaste-
Pero al hacerme mujer
al mostrarme que los seres
son tan libres
Comprendí
que libre-yo
y libre-tú
podamos tomarnos de la mano
y realizar la unión sin anularnos.
Por eso me apretujo dentro de mí misma
hasta salir las lágrimas
y en el pelo
se me prende
el sabor salado del olvido.
Algún imbécil dijo
que el poeta es la clave del mundo.
¡Mentira!
A mi sólo me queda encogerme hacia dentro
y esperar
ciegamente
un sonido, una expresión cualquiera
y que alguien
donde quiera que esté
emita una señal diciéndome que existo.
de ser yo misma.
-no,
no fue así;
me lo enseñaste-
Pero al hacerme mujer
al mostrarme que los seres
son tan libres
Comprendí
que libre-yo
y libre-tú
podamos tomarnos de la mano
y realizar la unión sin anularnos.
Por eso me apretujo dentro de mí misma
hasta salir las lágrimas
y en el pelo
se me prende
el sabor salado del olvido.
Algún imbécil dijo
que el poeta es la clave del mundo.
¡Mentira!
A mi sólo me queda encogerme hacia dentro
y esperar
ciegamente
un sonido, una expresión cualquiera
y que alguien
donde quiera que esté
emita una señal diciéndome que existo.
Ana Maria Rodas
De acuerdo soy arrebatada, celosa, voluble y llena de lujuria, que esperabas?
que tuviera ojos, glandulas, cerebro 33 años y que actuara como el Ciprés de un cemeterio?
que tuviera ojos, glandulas, cerebro 33 años y que actuara como el Ciprés de un cemeterio?
Florence Tomas
"yo soy yo, tu eres tu y en el reconocimiento de esa diferencia vamos a aprender a amarnos, sabiendo que los dos estamos profundamente solos"
Soy feminista
Nunca he declarado la guerra a los hombres; no declaro la guerra a nadie, cambio la vida: soy feminista. No soy ni amargada ni insatisfecha: me gusta el humor, la risa, pero sé también compartir los duelos de las miles de mujeres víctimas de violencia: soy feminista. Me gusta con locura la libertad más no el libertinaje: soy feminista. No soy pro-abortista, soy pro-opción porque conozco a las mujeres y creo en su enorme responsabilidad: soy feminista. No soy lesbiana, y si lo fuera ¿cuál sería el problema? Soy feminista. Sí, soy feminista porque no quiero morir indignada. Soy feminista y defenderé hasta donde puedo hacerlo a las mujeres, a su derecho a una vida libre de violencias. Soy feminista porque creo que hoy día el feminismo representa uno de los últimos humanismos en esta tierra desolada y porque he apostado a un mundo mixto hecho de hombres y mujeres que no tienen la misma manera de habitar el mundo, de interpretarlo y de actuar sobre él. Soy feminista porque me gusta provocar debates desde donde puedo hacerlo. Soy feminista para mover ideas y poner a circular conceptos; para reconstruir viejos discursos y narrativas, para desmontar mitos y estereotipos, derrumbar roles prescritos e imaginarios prestados. Soy feminista para defender también a los sujetos inesperados y su reconocimiento como sujetos de derecho, para gays, lesbianas y transgeneristas, para ancianos y ancianas, para niños y niñas, para indígenas y afrodescendientes y para todas las mujeres que no quieren parir un solo hijo más para la guerra.
Soy feminista y escribo para las mujeres que no tienen voces, para todas las mujeres, desde sus incontestables semejanzas y sus evidentes diferencias. Soy feminista porque el feminismo es un movimiento que me permite pensar también en nuestras hermanas afganas, ruandesas, croatas, iraníes, que me permite pensar en las niñas africanas cuyo clítoris ha sido extirpado, en todas las mujeres que son obligadas a cubrirse de velos, en todas las mujeres del mundo maltratadas, víctimas de abusos, violadas y en todas las que han pagado con su vida esta peste mundial llamada misoginia. Sí, soy feminista para que podamos oír otras voces, para aprender a escribir el guión humano desde la complejidad, la diversidad y la pluralidad. Soy feminista para mover la razón e impedir que se fosilice en un discurso estéril al amor.
Soy feminista para reconciliar razón y emoción y participar humildemente en la construcción de sujetos sentipensantes como los llama Eduardo Galeano. Soy feminista y defiendo una epistemología que acepte la complejidad, las ambigüedades, las incertidumbres y la sospecha. Sé hoy que no existe verdad única, Historia con H mayúscula, ni Sujeto universal. Existen verdades, relatos y contingencias; existen, al lado de la historia oficial tradicionalmente escrita por los hombres, historias no oficiales, historias de las vidas privadas, historias de vida que nos enseñan tanto sobre la otra cara del mundo, tal vez su cara más humana. En fin soy feminista tratando de atravesar críticamente una moral patriarcal de las exclusiones, de los exilios, de las orfandades y de las guerras, una moral que nos gobierna desde hace siglos. Trato de ser feminista en el contexto de una modernidad que cumple por fin sus promesas para todos y todas. Como dice Gilles Deleuze 'siempre se escribe para dar vida, para liberarla cuando se encuentra prisionera, para trazar líneas de huida'. Sí, trato de trazar para las mujeres de este país líneas de huida que pasen por la utopía. Porque creo que un día existirá en el mundo entero un lugar para las mujeres, para sus palabras, sus voces, sus reivindicaciones, sus desequilibrios, sus desórdenes, sus afirmaciones en cuanto seres equivalentes políticamente a los hombres y diferentes existencialmente. Un día, no muy lejano, espero, dejaremos de atraer e inquietar a los hombres; dejaremos de escindirnos en madres o putas, en Marías o Evas, imágenes que alimentaron durante siglos los imaginarios patriarcales; habremos aprendido a realizar alianzas entre lo que representa María y lo que significa Eva. Habremos aprendido a ser mujeres, simplemente mujeres. Ni santas, ni brujas; ni putas, ni vírgenes; ni sumisas, ni histéricas, sino mujeres, resignificando ese concepto, llenándolo de múltiples contenidos capaces de reflejar novedosas prácticas de sí que nuestra revolución nos entregó; mujeres que no necesiten más ni amos, ni maridos, sino nuevos compañeros dispuestos a intentar reconciliarse con ellas desde el reconocimiento imprescindible de la soledad y la necesidad imperiosa del amor. Por esto repito tantas veces que ser mujer hoy es romper con los viejos modelos esperados para nosotras, es no reconocerse en lo ya pensado para nosotras, es extraviarse como lo expresaba tan bellamente esta feminista italiana Alessandra Bocchetti. Sí, no reconocerse en lo ya pensado para nosotras. Por esto soy una extraviada, soy feminista. Y lo soy con el derecho también a equivocarme.
Florence Thomas
Cofundadora del grupo Mujer y Sociedad
FACULTAD DE CIENCIAS HUMANAS
UNIVERSIDAD NACIONAL DE COLOMBIA
Marzo, 2008
via:http://blog.pucp.edu.pe/item/20644
Soy feminista y escribo para las mujeres que no tienen voces, para todas las mujeres, desde sus incontestables semejanzas y sus evidentes diferencias. Soy feminista porque el feminismo es un movimiento que me permite pensar también en nuestras hermanas afganas, ruandesas, croatas, iraníes, que me permite pensar en las niñas africanas cuyo clítoris ha sido extirpado, en todas las mujeres que son obligadas a cubrirse de velos, en todas las mujeres del mundo maltratadas, víctimas de abusos, violadas y en todas las que han pagado con su vida esta peste mundial llamada misoginia. Sí, soy feminista para que podamos oír otras voces, para aprender a escribir el guión humano desde la complejidad, la diversidad y la pluralidad. Soy feminista para mover la razón e impedir que se fosilice en un discurso estéril al amor.
Soy feminista para reconciliar razón y emoción y participar humildemente en la construcción de sujetos sentipensantes como los llama Eduardo Galeano. Soy feminista y defiendo una epistemología que acepte la complejidad, las ambigüedades, las incertidumbres y la sospecha. Sé hoy que no existe verdad única, Historia con H mayúscula, ni Sujeto universal. Existen verdades, relatos y contingencias; existen, al lado de la historia oficial tradicionalmente escrita por los hombres, historias no oficiales, historias de las vidas privadas, historias de vida que nos enseñan tanto sobre la otra cara del mundo, tal vez su cara más humana. En fin soy feminista tratando de atravesar críticamente una moral patriarcal de las exclusiones, de los exilios, de las orfandades y de las guerras, una moral que nos gobierna desde hace siglos. Trato de ser feminista en el contexto de una modernidad que cumple por fin sus promesas para todos y todas. Como dice Gilles Deleuze 'siempre se escribe para dar vida, para liberarla cuando se encuentra prisionera, para trazar líneas de huida'. Sí, trato de trazar para las mujeres de este país líneas de huida que pasen por la utopía. Porque creo que un día existirá en el mundo entero un lugar para las mujeres, para sus palabras, sus voces, sus reivindicaciones, sus desequilibrios, sus desórdenes, sus afirmaciones en cuanto seres equivalentes políticamente a los hombres y diferentes existencialmente. Un día, no muy lejano, espero, dejaremos de atraer e inquietar a los hombres; dejaremos de escindirnos en madres o putas, en Marías o Evas, imágenes que alimentaron durante siglos los imaginarios patriarcales; habremos aprendido a realizar alianzas entre lo que representa María y lo que significa Eva. Habremos aprendido a ser mujeres, simplemente mujeres. Ni santas, ni brujas; ni putas, ni vírgenes; ni sumisas, ni histéricas, sino mujeres, resignificando ese concepto, llenándolo de múltiples contenidos capaces de reflejar novedosas prácticas de sí que nuestra revolución nos entregó; mujeres que no necesiten más ni amos, ni maridos, sino nuevos compañeros dispuestos a intentar reconciliarse con ellas desde el reconocimiento imprescindible de la soledad y la necesidad imperiosa del amor. Por esto repito tantas veces que ser mujer hoy es romper con los viejos modelos esperados para nosotras, es no reconocerse en lo ya pensado para nosotras, es extraviarse como lo expresaba tan bellamente esta feminista italiana Alessandra Bocchetti. Sí, no reconocerse en lo ya pensado para nosotras. Por esto soy una extraviada, soy feminista. Y lo soy con el derecho también a equivocarme.
Florence Thomas
Cofundadora del grupo Mujer y Sociedad
FACULTAD DE CIENCIAS HUMANAS
UNIVERSIDAD NACIONAL DE COLOMBIA
Marzo, 2008
via:http://blog.pucp.edu.pe/item/20644
Bebe, Ella.
Ella sa cansao de tirar la toalla
se va quitando poco a poco telarañas
no ha dormido esta noche pero no esta cansada
no mira ningún espejo pero se siente to’ guapa
Hoy ella sa puesto color en las pestañas
hoy le gusta su sonrisa, no se siente una extraña
hoy sueña lo que quiere sin preocuparse por nada
hoy es una mujé que se da cuenta de su alma
Hoy vas a descubrir que el mundo es solo para ti
que nadie puede hacerte daño, nadie puede hacerte daño
hoy vas a comprender
que el miedo se puede romper con un solo portazo.
hoy vas a hacer reir
porque tus ojos se han cansado de ser llanto, de ser llanto…
hoy vas a conseguir
reirte hasta de ti y ver que lo has logrado que…
Hoy vas a ser la mujé
que te dé la gana de ser
hoy te vas a querer
como nadie ta sabio queré
hoy vas a mirar pa’lante
que pa atrás ya te dolió bastante
una mujé valiente, una mujé sonriente
mira como pasa
Hoy nasió la mujé perfecta que esperaban
ha roto sin pudore las reglas marcadas
hoy ha calzado tacone para hacer sonar sus pasos
hoy sabe que su vida nunca mas será un fracaso
Hoy vas a descubrir que el mundo es solo para ti
que nadie puede hacerte daño, nadie puede hacerte daño
hoy vas conquistar el cielo
sin mirar lo alto que queda del suelo
hoy vas a ser feliz
aunque el invierno sea frio y sea largo, y sea largo…
hoy vas a conseguir
reirte hasta de ti y ver que lo has logrado…
Hoy vas a descubrir que el mundo es solo para ti
que nadie puede hacerte daño, nadie puede hacerte daño
hoy vas a comprender
que el miedo se puede romper con un solo portazo.
hoy vas a hacer reir
porque tus ojos se han cansado de ser llanto, de ser llanto…
hoy vas a conseguir
reirte hasta de ti y ver que lo has logrado ohhhh…
http://www.youtube.com/watch?v=Op_-uN9GVc0&feature=player_embedded
se va quitando poco a poco telarañas
no ha dormido esta noche pero no esta cansada
no mira ningún espejo pero se siente to’ guapa
Hoy ella sa puesto color en las pestañas
hoy le gusta su sonrisa, no se siente una extraña
hoy sueña lo que quiere sin preocuparse por nada
hoy es una mujé que se da cuenta de su alma
Hoy vas a descubrir que el mundo es solo para ti
que nadie puede hacerte daño, nadie puede hacerte daño
hoy vas a comprender
que el miedo se puede romper con un solo portazo.
hoy vas a hacer reir
porque tus ojos se han cansado de ser llanto, de ser llanto…
hoy vas a conseguir
reirte hasta de ti y ver que lo has logrado que…
Hoy vas a ser la mujé
que te dé la gana de ser
hoy te vas a querer
como nadie ta sabio queré
hoy vas a mirar pa’lante
que pa atrás ya te dolió bastante
una mujé valiente, una mujé sonriente
mira como pasa
Hoy nasió la mujé perfecta que esperaban
ha roto sin pudore las reglas marcadas
hoy ha calzado tacone para hacer sonar sus pasos
hoy sabe que su vida nunca mas será un fracaso
Hoy vas a descubrir que el mundo es solo para ti
que nadie puede hacerte daño, nadie puede hacerte daño
hoy vas conquistar el cielo
sin mirar lo alto que queda del suelo
hoy vas a ser feliz
aunque el invierno sea frio y sea largo, y sea largo…
hoy vas a conseguir
reirte hasta de ti y ver que lo has logrado…
Hoy vas a descubrir que el mundo es solo para ti
que nadie puede hacerte daño, nadie puede hacerte daño
hoy vas a comprender
que el miedo se puede romper con un solo portazo.
hoy vas a hacer reir
porque tus ojos se han cansado de ser llanto, de ser llanto…
hoy vas a conseguir
reirte hasta de ti y ver que lo has logrado ohhhh…
http://www.youtube.com/watch?v=Op_-uN9GVc0&feature=player_embedded
viernes, 22 de enero de 2010
Razones
Te echo de menos, le digo al aire
te busco, te pienso, te siento y siento
que como tu no habra nadie
y aqui te espero, con mi cajita de la vida
cansada, a oscuras, con miedo
y este frio, nadie me lo quita
Tengo razones, para buscarte
tengo necesidad de verte, de oirte, de hablarte
tengo razones, para esperarte
porque no creo que haya en el mundo nadie mas a quien ame
tengo razones, razones de sobra
para pedirle al viento que vuelvas
aunque sea como una sombra
tengo razones, para no quererte olvidar
porque el trocito de felicidad fuiste tu quien me lo dio a probar
El aire huele a ti, mi casa se cae porque no estas aqui
mis sabanas, mi pelo, mi ropa te buscan a ti
mis pies son como de carton
que voy arrastrando por cada rincon
mi cama se hace fria y gigante
y en ella me pierdo yo
mi casa se vuelve a caer
mis flores se mueren de pena
mis lagrimas son charquitos
que caen a mis pies
te mando besos de agua
q hagan un hueco en tu calma
te mando besos de agua
pa que bañen tu cuerpo y tu alma
te mando besos de agua
para que curen tus heridas
te mando besos de agua
de esos con los que tanto te reias.
http://www.youtube.com/watch?v=NRRvECy2MTQ
te busco, te pienso, te siento y siento
que como tu no habra nadie
y aqui te espero, con mi cajita de la vida
cansada, a oscuras, con miedo
y este frio, nadie me lo quita
Tengo razones, para buscarte
tengo necesidad de verte, de oirte, de hablarte
tengo razones, para esperarte
porque no creo que haya en el mundo nadie mas a quien ame
tengo razones, razones de sobra
para pedirle al viento que vuelvas
aunque sea como una sombra
tengo razones, para no quererte olvidar
porque el trocito de felicidad fuiste tu quien me lo dio a probar
El aire huele a ti, mi casa se cae porque no estas aqui
mis sabanas, mi pelo, mi ropa te buscan a ti
mis pies son como de carton
que voy arrastrando por cada rincon
mi cama se hace fria y gigante
y en ella me pierdo yo
mi casa se vuelve a caer
mis flores se mueren de pena
mis lagrimas son charquitos
que caen a mis pies
te mando besos de agua
q hagan un hueco en tu calma
te mando besos de agua
pa que bañen tu cuerpo y tu alma
te mando besos de agua
para que curen tus heridas
te mando besos de agua
de esos con los que tanto te reias.
http://www.youtube.com/watch?v=NRRvECy2MTQ
El me pegó y se sintió como un beso
Por: Catalina Ruiz-Navarro
El me pegó y se sintió como un beso” dice una famosa canción de 1962 escrita por Carole King y Gerry Goffin e interpretada por The Crystals (He hit me. It felt like a kiss.) “El me pegó pero no me hizo daño, no pudo soportar oírme decir que estaba con alguien nuevo, y cuando lo dije, me pegó y se sintió como un beso, me pegó y supe que me amaba, porque si yo no le importara no lo habría enfurecido, pero me pegó y se sintió como un beso”.
¿Qué lleva a las mujeres a dejarse pegar de un hombre? De entrada, uno diría que por bobas, pero no; hay muchas mujeres, supuestamente astutas, que son maltratadas. ¿Por inseguras?, ¿porque tienen poca educación?, ¿dependencia económica?, ¿emocional?; ¿qué lleva a las mujeres -para que un tipo se quede con ellas- a sentirse tan inferiores a un hombre como para aguantar daños físicos y morales ? Este no es un problema de mujeres poco privilegiadas, pobres, o con familias inestables. Creo que todas las mujeres nos hemos sentido ‘mermadas’ ante un hombre en algún momento. ¿Quién de nosotras, aún la más favorecida, puede decir que nunca, nunca, ha puesto a su pareja por encima de su propio bienestar? ¿Quién puede decir que no ha pasado una ofensa creyéndola una prueba de amor?
Muchas teorías feministas explican por qué los hombres le pegan a las mujeres y no por qué éstas se dejan pegar. La mayoría localiza el problema en la inequidad de género, en un sistema patriarcal y en la idea culturalmente arraigada de que la agresividad y la violencia son propias de lo masculino. Es así como las mujeres confundimos violencia (verbal o física) con virilidad. La sexualidad femenina puede llegar a ser cruel, perversa y masoquista, porque más allá de los traumas individuales, nuestro útero busca al macho Alfa, y nosotras lo confundimos con el que más grita. A todas nos ha pasado, desde la más rebelde hasta la más sumisa.
Casos como los de Alba Inés Reina Soto, Jennifer Paola Arboleda Cortés, Dolfay Rodríguez, Ana Luz Padilla Ponce, Claribeth Bayuelo Varela, Diana Orozco, Delma Goenaga y Clarena Acosta, algunas de las costeñas víctimas de un crimen pasional en los últimos años, me dejan perpleja. No porque me sorprenda que existan mujeres ‘que se dejen’, sino porque reconozco sus sentimientos en mí y en las mujeres a mi alrededor.
“Leela está experimentando la alegría de cualquier mujer: venerar a un idiota despreciable”, dice Bender en Futurama y me doy cuenta de que Leela, y yo, y muchas otras mujeres en el mundo hemos experimentado ese placer enfermo. No se trata de culpar a los hombres, nosotras jugamos con ellos el juego de la sumisión, no se trata de culparnos a nosotras porque tal vez todas las mujeres nos hemos sentido alguna vez inferiores frente a un hombre amado. Tal vez, ser mujer se trata un poco de sentir eso y superarlo. Pero quiero entender por qué lo sentimos. Decir que es problema de unas cuantas es decir que el sida sólo enferma a los homosexuales; es torpe e ingenuo.
Creo que las estadísticas y los perfiles psicológicos no explican el miedo o la reverencia que a veces tenemos frente a los hombres. Y sí queremos que eso mejore debemos empezar a preguntarnos qué es lo que todas tenemos en común que hace que alguna vez hayamos recibido un golpe, y lo hayamos sentido como un beso.
Catalinapordios.blogspot.com
El me pegó y se sintió como un beso” dice una famosa canción de 1962 escrita por Carole King y Gerry Goffin e interpretada por The Crystals (He hit me. It felt like a kiss.) “El me pegó pero no me hizo daño, no pudo soportar oírme decir que estaba con alguien nuevo, y cuando lo dije, me pegó y se sintió como un beso, me pegó y supe que me amaba, porque si yo no le importara no lo habría enfurecido, pero me pegó y se sintió como un beso”.
¿Qué lleva a las mujeres a dejarse pegar de un hombre? De entrada, uno diría que por bobas, pero no; hay muchas mujeres, supuestamente astutas, que son maltratadas. ¿Por inseguras?, ¿porque tienen poca educación?, ¿dependencia económica?, ¿emocional?; ¿qué lleva a las mujeres -para que un tipo se quede con ellas- a sentirse tan inferiores a un hombre como para aguantar daños físicos y morales ? Este no es un problema de mujeres poco privilegiadas, pobres, o con familias inestables. Creo que todas las mujeres nos hemos sentido ‘mermadas’ ante un hombre en algún momento. ¿Quién de nosotras, aún la más favorecida, puede decir que nunca, nunca, ha puesto a su pareja por encima de su propio bienestar? ¿Quién puede decir que no ha pasado una ofensa creyéndola una prueba de amor?
Muchas teorías feministas explican por qué los hombres le pegan a las mujeres y no por qué éstas se dejan pegar. La mayoría localiza el problema en la inequidad de género, en un sistema patriarcal y en la idea culturalmente arraigada de que la agresividad y la violencia son propias de lo masculino. Es así como las mujeres confundimos violencia (verbal o física) con virilidad. La sexualidad femenina puede llegar a ser cruel, perversa y masoquista, porque más allá de los traumas individuales, nuestro útero busca al macho Alfa, y nosotras lo confundimos con el que más grita. A todas nos ha pasado, desde la más rebelde hasta la más sumisa.
Casos como los de Alba Inés Reina Soto, Jennifer Paola Arboleda Cortés, Dolfay Rodríguez, Ana Luz Padilla Ponce, Claribeth Bayuelo Varela, Diana Orozco, Delma Goenaga y Clarena Acosta, algunas de las costeñas víctimas de un crimen pasional en los últimos años, me dejan perpleja. No porque me sorprenda que existan mujeres ‘que se dejen’, sino porque reconozco sus sentimientos en mí y en las mujeres a mi alrededor.
“Leela está experimentando la alegría de cualquier mujer: venerar a un idiota despreciable”, dice Bender en Futurama y me doy cuenta de que Leela, y yo, y muchas otras mujeres en el mundo hemos experimentado ese placer enfermo. No se trata de culpar a los hombres, nosotras jugamos con ellos el juego de la sumisión, no se trata de culparnos a nosotras porque tal vez todas las mujeres nos hemos sentido alguna vez inferiores frente a un hombre amado. Tal vez, ser mujer se trata un poco de sentir eso y superarlo. Pero quiero entender por qué lo sentimos. Decir que es problema de unas cuantas es decir que el sida sólo enferma a los homosexuales; es torpe e ingenuo.
Creo que las estadísticas y los perfiles psicológicos no explican el miedo o la reverencia que a veces tenemos frente a los hombres. Y sí queremos que eso mejore debemos empezar a preguntarnos qué es lo que todas tenemos en común que hace que alguna vez hayamos recibido un golpe, y lo hayamos sentido como un beso.
Catalinapordios.blogspot.com
Abrazo
Por: Hector Abad Faciolince
Libro:Palabras Sueltas.
¿Cuánto dura un abrazo? No debe durar mucho, como señalaba Roland Barthes, para que no se dañe, es decir, para que no se mezcle con otra sensación que ya no forma parte del abrazo. Porque lo interesante del abrazo es que esta en el terreno intermedio: es el cuerpo, pero no es sexualidad, es ansia de cercanía, pero no es deseo (todavía no). El abrazo no suele durar mucho, dura hasta que no pasa a ser otra cosa.
Hay culturas que se abrazan más que otras, tal vez porque son menos temerosas de lo que puede pasar si se prolonga demasiado un abrazo. En nuestra cultura los amigos casi nunca se abrazan. Más aún, aquí es corriente que nos expresemos el afecto dándonos ardientes palmadas o puñetazos dolorosos que se acompañan siempre con muy masculinas palabrotas. Es una manera de hacernos los machos, de demostrar, a toda hora, que los somos indudablemente.
Porque en todo caso el contacto físico no es fácil, ni esta desprovisto de una infinidad de significados. Cuando rozamos a alguien, accidentalmente, en el ascensor o por la acera, pedimos perdón. Y al pedir perdón estamos diciendo: " toqué, pero toqué sin culpa". sabemos que el cuerpo es el espacio de cada uno, y que cada cual concede partes de su cuerpo, paulatinamente, un poco más o un poco menos, de acuerdo con la intimidad que se tenga con el otro.
Creo que nesecitamos tocar y ser tocados por otros.
De ahí una buena parte del éxito de los animales domesticos: son sustitutos. Porque cuando el tabú de tocar es muy fuerte, cualquier roce nos puede llevar a ser mal interpretados. Uno puede tocar a sus anchas un perro o un caballo, sin que a éstos se les ocurra ningun mal pensamiento.
Las personas, en cambio, ante un roce, reaccionan con un par de sospechas casi instintivas: "una de dos, o me lo va a pedir, o me quiere hacer daño". Pocas veces se entiende que el contacto es solo eso: ganas de cercanía con el otro, deseo de compartir por un instante el mismo espacio, de juntar lo irremediablemente separada que son dos soledades.
Porque las palabras no siempre pueden sustituir las caricias, por mucho que acaricien las palabras. El organo del cariño está en las manos.
Terneza: he ahí una antigua palabra del castellano que se parece a lo que busca el abrazo. El abrazo es recíproco, de lado y lado. Y uno de los dos, o los dos, saben cuándo estrecharlos y cuándo suspenderlo. Hay relojes internos que nos dicen hasta dónde apretar, en qué hombro reclinar la cabeza, hasta qué punto aspirar el aroma del cuello, cuándo iniciar la retirada.
El abrazo es común al miedo y a la alegría. Por eso los futbolistas se abrazan despues del gol. Y los amigos en los aeropuertos: de felicidad, al encontrarse, y en la despedida de desolación.
En casos de peligro repentino y mortal, como en la erupción que sepultó a Pompeya, se han encontrado esqueletos abrazados; bajo el lodo de Armero hay estatuas abrazadas; de las Torres gemelas parejas abrazadas se lanzaban al vacío y sobrevivientes que no se conocían se abrazaron y lloraron al salir del peligro. En este ultimo gesto ante la inminencia de la muerte dos seres se abrazan. Porque todo, juntos, es más fácil, incluso lo definitivo, lo que no tiene solución.
Libro:Palabras Sueltas.
¿Cuánto dura un abrazo? No debe durar mucho, como señalaba Roland Barthes, para que no se dañe, es decir, para que no se mezcle con otra sensación que ya no forma parte del abrazo. Porque lo interesante del abrazo es que esta en el terreno intermedio: es el cuerpo, pero no es sexualidad, es ansia de cercanía, pero no es deseo (todavía no). El abrazo no suele durar mucho, dura hasta que no pasa a ser otra cosa.
Hay culturas que se abrazan más que otras, tal vez porque son menos temerosas de lo que puede pasar si se prolonga demasiado un abrazo. En nuestra cultura los amigos casi nunca se abrazan. Más aún, aquí es corriente que nos expresemos el afecto dándonos ardientes palmadas o puñetazos dolorosos que se acompañan siempre con muy masculinas palabrotas. Es una manera de hacernos los machos, de demostrar, a toda hora, que los somos indudablemente.
Porque en todo caso el contacto físico no es fácil, ni esta desprovisto de una infinidad de significados. Cuando rozamos a alguien, accidentalmente, en el ascensor o por la acera, pedimos perdón. Y al pedir perdón estamos diciendo: " toqué, pero toqué sin culpa". sabemos que el cuerpo es el espacio de cada uno, y que cada cual concede partes de su cuerpo, paulatinamente, un poco más o un poco menos, de acuerdo con la intimidad que se tenga con el otro.
Creo que nesecitamos tocar y ser tocados por otros.
De ahí una buena parte del éxito de los animales domesticos: son sustitutos. Porque cuando el tabú de tocar es muy fuerte, cualquier roce nos puede llevar a ser mal interpretados. Uno puede tocar a sus anchas un perro o un caballo, sin que a éstos se les ocurra ningun mal pensamiento.
Las personas, en cambio, ante un roce, reaccionan con un par de sospechas casi instintivas: "una de dos, o me lo va a pedir, o me quiere hacer daño". Pocas veces se entiende que el contacto es solo eso: ganas de cercanía con el otro, deseo de compartir por un instante el mismo espacio, de juntar lo irremediablemente separada que son dos soledades.
Porque las palabras no siempre pueden sustituir las caricias, por mucho que acaricien las palabras. El organo del cariño está en las manos.
Terneza: he ahí una antigua palabra del castellano que se parece a lo que busca el abrazo. El abrazo es recíproco, de lado y lado. Y uno de los dos, o los dos, saben cuándo estrecharlos y cuándo suspenderlo. Hay relojes internos que nos dicen hasta dónde apretar, en qué hombro reclinar la cabeza, hasta qué punto aspirar el aroma del cuello, cuándo iniciar la retirada.
El abrazo es común al miedo y a la alegría. Por eso los futbolistas se abrazan despues del gol. Y los amigos en los aeropuertos: de felicidad, al encontrarse, y en la despedida de desolación.
En casos de peligro repentino y mortal, como en la erupción que sepultó a Pompeya, se han encontrado esqueletos abrazados; bajo el lodo de Armero hay estatuas abrazadas; de las Torres gemelas parejas abrazadas se lanzaban al vacío y sobrevivientes que no se conocían se abrazaron y lloraron al salir del peligro. En este ultimo gesto ante la inminencia de la muerte dos seres se abrazan. Porque todo, juntos, es más fácil, incluso lo definitivo, lo que no tiene solución.
El libro ilustrado de signos y simbolos.
Lagarto:
Su habito de buscar el sol simboliza la busqueda del conocimiento.
para los Romanos es simbolo de muerte y resurreción.
Su habito de buscar el sol simboliza la busqueda del conocimiento.
para los Romanos es simbolo de muerte y resurreción.
El libro ilustrado de signos y simbolos.
Tortuga
Simboliza fertilidad y larga vida.
En las fabulas de Esopo representa determinación.
Simboliza fertilidad y larga vida.
En las fabulas de Esopo representa determinación.
El libro ilustrado de signos y simbolos.
Camaleon
El cambio de color simboliza la inconstancia y la alternancia de la suerte.
sus ojos, quepueden mirar a diferentes direcciones ven tato el pasado como el futuro.
En algunas partes de africa se considera un animal magico ya que trae la lluvia.
El cambio de color simboliza la inconstancia y la alternancia de la suerte.
sus ojos, quepueden mirar a diferentes direcciones ven tato el pasado como el futuro.
En algunas partes de africa se considera un animal magico ya que trae la lluvia.
El libro ilustrado de signos y simbolos.
Araña:
En China una araña que se descuelga de un hilo significa que la buena suerte caerá del cielo.
Representa a la diosa madre como tejedora del destino.
La araña teje una red radiante al igual que el sol genera en sus rayos desde su centro de fuego.
En China una araña que se descuelga de un hilo significa que la buena suerte caerá del cielo.
Representa a la diosa madre como tejedora del destino.
La araña teje una red radiante al igual que el sol genera en sus rayos desde su centro de fuego.
El libro ilustrado de signos y simbolos.
Caracol:
Se asocia con la luna, con sus fases crecientes y menguantes y representa el nacimiento y el renacimiento.
Generalmente se considera simbolo de buena suerte y se cree que si una joven pone un caracol sobre una pizarra, este le "escribirá" el nombre de su futuro marido.
Se asocia con la luna, con sus fases crecientes y menguantes y representa el nacimiento y el renacimiento.
Generalmente se considera simbolo de buena suerte y se cree que si una joven pone un caracol sobre una pizarra, este le "escribirá" el nombre de su futuro marido.
El libro ilustrado de signos y simbolos.
Hormiga:
Se considera un simbolo de frugalidad, trabajo duro y dligencia, así como de la vida en comunidad.
Es respetada en casi todas las culturas.
Para los Chinos representa patriotismo, la virtud y el orden metodico.
Para los hindues simboliza la naturaleza transitoria de la vida.
Se considera un simbolo de frugalidad, trabajo duro y dligencia, así como de la vida en comunidad.
Es respetada en casi todas las culturas.
Para los Chinos representa patriotismo, la virtud y el orden metodico.
Para los hindues simboliza la naturaleza transitoria de la vida.
El libro ilustrado de signos y simbolos.
Polilla:
Del mismo modo que la luz atrae a la polilla, la verdad divina seduce al alma humana.
Así, este insecto es un simbolo de busqueda de la verdad.
Debido a su estructura delicada y su corta vida, tambien representa la fragilidad y la inestabilidad, ya que con frecuencia muere en su persecución de la luz.
Del mismo modo que la luz atrae a la polilla, la verdad divina seduce al alma humana.
Así, este insecto es un simbolo de busqueda de la verdad.
Debido a su estructura delicada y su corta vida, tambien representa la fragilidad y la inestabilidad, ya que con frecuencia muere en su persecución de la luz.
El libro ilustrado de signos y simbolos.
Mariposa:
Debido a su metamorfosis de oruga a mariposa, se considera un simbolo de renacimiento y resurreción.
Al emerger de su crisalida, representa el alma humana abandonando un cuerpo.
Para los griegos antiguos La mariposa representaba el alma y en China y Japon simboliza la inmortalidad y la alegría.
En el arte Chino: Mariposa y ciruelo= Una larga vida
Dos mariposas juntas: Matrimonio Feliz
Debido a su metamorfosis de oruga a mariposa, se considera un simbolo de renacimiento y resurreción.
Al emerger de su crisalida, representa el alma humana abandonando un cuerpo.
Para los griegos antiguos La mariposa representaba el alma y en China y Japon simboliza la inmortalidad y la alegría.
En el arte Chino: Mariposa y ciruelo= Una larga vida
Dos mariposas juntas: Matrimonio Feliz
jueves, 21 de enero de 2010
Reunion
Aca en la oficina doña Gloria hablando acerca de su nieto, nieto que le duele mucho y del que se preocupa bastante.
en la mesa tambien se encuentra Mayela, la nuera, una mamá que dice que no puede con su hijo.
Tambien se encuentra el papa un ser indiferente.
todo el mundo habla, habla, y habla y opina y regaña.
en la mesa tambien se encuentra Mayela, la nuera, una mamá que dice que no puede con su hijo.
Tambien se encuentra el papa un ser indiferente.
todo el mundo habla, habla, y habla y opina y regaña.
Buenaventura
Suena a paraiso, calor, ritmo, baile, danza, multitud.
Nunca e estado en ese lugar, soy poca viajera, aunque me encantaría salir mas seguido, uno le pone muchos obstaculos a la vida y sus placeres pero el mas grande obstaculo a esta edad es el dinero ya cuando creces los obstaculos serán la salud, los hijos, el trabajo, en fín
para salir solo hace falta cerrar la puerta y arrancar.
Nunca e estado en ese lugar, soy poca viajera, aunque me encantaría salir mas seguido, uno le pone muchos obstaculos a la vida y sus placeres pero el mas grande obstaculo a esta edad es el dinero ya cuando creces los obstaculos serán la salud, los hijos, el trabajo, en fín
para salir solo hace falta cerrar la puerta y arrancar.
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